viernes, 29 de noviembre de 2019
The Social Work Times - Decimoséptima Edición
En la clase de hoy, día 29 de noviembre, hemos estado avanzando el proyecto final de la asignatura por grupos de trabajo. Consideramos que ha sido una sesión muy productiva ya que todas las dudas iniciales han sido resueltas y hemos podido avanzar en el proyecto de Escuela de Verano Intercultural con menores de Primaria.
The Social Work Times - Decimosexta Edición
La clase de hoy, día 26 de noviembre, está dedicada a explicar cuál es el esquema de proyecto que se recomienda utilizar para la realización de nuestro trabajo final de la asignatura. Evidentemente, no
existe un único tipo de esquema, existen diferentes modelos en función de
la entidad a la que se desea presentar, sus necesidades y/o sus exigencias. No obstante, es necesario recordar que lo más importante no es el esquema en sí, sino el contenido del proyecto.
Además, es importante tener en cuenta que para realizar un proyecto es importante delimitar el contexto de manera
adecuada. De esta manera, un esquema posible del proyecto válido es el siguiente:
1. Título o denominación del
proyecto à Creativo y evocador, sintético,
original y congruente.
2. Datos identificativos àAutores y responsables, datos
propios y de la “organización”.
3. Descripción à En que va a consistir el
proyecto, explicación descriptiva no muy extensa, resumen de las razones,
situación de partida, actividades, marco de referencia de la institución.
4. Justificación à ¿Por qué del proyecto? Análisis
del contexto, marco de referencia (contexto en que se inscribe el proyecto),
razones que fundamentan y justifican el proyecto, argumentar la viabilidad del
proyecto, se pueden incluir referencias bibliográficas.
5. Destinatarios à Concretar a quién se dirige, perfil de los
destinatarios y número y cobertura.
6. Objetivos à ¿Para qué? Varían en función de
la perspectiva y las demandas.
a. En proyectos educativos resulta
complicada prever los resultados, por tanto, no se establecen objetivos
operativos, tan solo generales o específico si están orientados a la acción y
no hacia los resultados.
b. Hay que ser consecuente, nunca
puede haber más objetivos generales que específicos
7. Organización y metodología à ¿Cómo nos organizaremos? ¿Cómo
funcionaremos? / ¿Qué metodología llevaremos? ¿Van a trabajan en grandes
grupos?
8. Cronograma de tareas à Cronograma de Gantt.
9. Actividades y servicios que se
plantean à ¿Qué vamos a hacer? Tabla de
actividades.
10. Cronograma / calendario-resumen àA modo de horario.
11. Difusión.
12. Recursos à Materiales: humanos,
económicos...
jueves, 28 de noviembre de 2019
The Social Work Times - Edición Complementaria 5
Con motivo de la celebración del Día Internacional
de la Violencia contra la Mujer, desde este blog hemos creído necesario reivindicar, a partir de nuestra
posición, lo importante que es
la lucha contra la violencia machista.
Este día fue designado por la Asamblea General de las
Naciones Unidas el 17 de diciembre de 1999, después del asesinato de tres activistas dominicanas que
fueren asesinadas durante la dictadura de Rafael Trujillo (1930-1961).
En la actualidad, ha
habido muchos avances por lo que respecta a la brecha de género, pero, aun así, sigue siendo necesaria la lucha, día a día, y no solo durante
este día o el 8 de marzo. El movimiento
feminista supone la lucha por los derechos de todas las mujeres, independientemente
de su origen.
Tuvimos la posibilidad
de participar en la concentración que se realizó el día 25 de noviembre en la
ciudad de Valencia, donde desde muchos colectivos de la ciudad y muchas
ciudadanas y ciudadanos de a pie, participaron en este acto gritando a viva voz
por todas las mujeres, las que están y las que no, así como las que vendrán.
Un hecho que nos estremeció fue el de conocer uno a uno los nombres de todas
las mujeres asesinadas durante el mes de noviembre, fue un acto muy emotivo y
nos marcó mucho la participación de las personas más mayores de la ciudad.
martes, 26 de noviembre de 2019
The Social Work Times - Decimoquinta Edición
Comienza la clase, de hoy 19 de noviembre, centrándonos en el concepto de juventud. Cabe decir, que de esta clase se procede a realizar un análisis y reflexión de los contenido teóricos tratados.
En primer lugar, se entiende la Juventud como categoría socialmente construida
e históricamente mutable que define a un grupo social que, como tal, ostenta una
posición en el espacio social.
En el trabajo con este grupo social y, más en concreto, en las Políticas de Juventud, es importante analizar las singularidades y los aspectos que diferencian a estos/as jóvenes con el resto de miembros de la sociedad.
Un elemento central en la realidad de las personas
jóvenes es la falta de independencia económica y la formación como personas cada vez más independientes y críticas. Desde la Animación
Sociocultural la actuación con este colectivo se concreta, como se ha comentada anteriormente, a partir de las
Políticas de Juventud. Dentro de estos recursos, en determinados casos, las actuaciones con jóvenes se limitan a la posesión o no de elementos identificativos como el Carnet Jove o el carnet de alberguista (actualmente comunes).
En cuanto a las políticas con jóvenes existen dos líneas
principales. En primer lugar, la políticas públicas consideradas de transición,
donde se actúa para preparar a los/as jóvenes para la vida adulta, es decir, facilitando la transición. Por otro lado, las políticas públicas afirmativas, donde
se actúa porqué se entiende que los/as jóvenes son un colectivo sujeto de
derechos y sobre el que las políticas públicas deben actuar para tratar sus
dificultades.
En la segunda parte de la clase, ha tenido lugar una
charla por parte de un centro de Animación Juvenil de València, el centro Trinitat. En esta charla se ha procedido a contextualizar el ámbito de trabajo que existe con jóvenes dentro de la provincia, ya que en el Ajuntament de València no hay Regidoria de
Joventut, sino que son delegaciones y subdelegaciones.
En segundo lugar, han procedido a contextualizar el término "Juventud" dentro del ámbito europeo, donde se
considera que se es joven de los 12 a los 30 años.
Cabe decir, que en estos centros de juventud
se pueden ofrecer actividades (un máximo de 3 por trimestre) tanto personas
físicas como jurídicas, a cambio de compensación económica.
Además, nos han trasladado que este año se ha
instaurado el Plan de Joventut de
València 2019 – 2023, para transformar la realidad y dar respuesta a las
necesidades de los/as jóvenes que habitan, interactúan y viven en la ciudad. Este plan se divide
en tres fases: estudio y revisión bibliográfica; aproximación a las
necesidades/problemas/preocupaciones de los/as jóvenes teniendo en cuenta la
percepción y deseos concretos de los y las menores; e implementación.
Siguiendo con esto, dentro de este plan
hay diferentes ejes: juventud emancipada, comprometida, participativa, barrios
jóvenes…
Por último, se han
repartido unos manuales donde se especifican, por un lado, los Espais Joves que
hay en el ámbito de la ciudad de València, en sus diferentes barrios. Y por
otro lado, los programas y servicios que se realizan para fomentar la
participación.
Consideramos que la sesión de hoy ha sido muy productiva, ya que todo lo estudiado teóricamente se ha visto reforzado por lo expuesto y llevado a la práctica por los profesionales durante la charla.
martes, 19 de noviembre de 2019
The Social Work Times - Decimocuarta Edición
15/11/2019
Se
continúa con la realización de clases teóricas donde se trabaja el contexto de
la Animación Sociocultural, en este caso, el contexto en el que nos ubicamos es
la Infancia.
Dentro
del ámbito de la Infancia, la Animación Sociocultural se posiciona como
educación no formal, es decir, actividades de ocio y tiempo libre. Cabe marcar
que cuando se habla de tiempo libre infantil se toma como referencia la escuela
como elemento que determina el tiempo libre de los y las menores.
En
esta etapa vital, la necesidad de protección y salvaguarda de su autonomía y el
juego como elemento fundamental son indispensables en la Infancia. Por eso es necesario que des de las políticas publicas se realice una apuesta por ofertar recursos para la infancia. Actividades educativas que promuevan su continuo desarrollo como personas y no como una forma de mantener a las niñas y niños entretenidos.
Se plantea también el debate sobre la instauración de la jornada continuada en los colegios; evidentemente, hay opiniones de todo tipo pero la mayoría coincide con el efecto negativo que esto ejerce sobre las y los menores. Además, existe muchas veces poca conciliación familiar, por lo que a parte de tener consecuencias negativas en el desarrollo de las y los menores, puede suponer el abocamiento de estas y estos a la calle.
Todas y todos coincidimos con que otro tipo de planteamiento para esta jornada si podría suponer un beneficio para las alumnas y los alumnos pero, como hemos dicho en otras ediciones, en la actualidad no se utilizan las actividades extra escolares como herramienta para la promoción del desarrollo de la sociedad, sino como un espacio de ocio y tiempo libre.
lunes, 18 de noviembre de 2019
The Social Work Times - Decimotercera Edición
12/11/2019
Para
comenzar la clase se ha realizado una lluvia de ideas por parejas para
introducir el tema de la Animación Sociocultural con la Tercera Edad o Gente
Mayor.
En
esta actividad, se han transmitido como ideas principales la necesidad de hacer
a este grupo de edad partícipe, con su plena participación, en su inclusión, a
partir del fomento de talleres de formación, educación emocional o de
relaciones sociales.
Posteriormente,
se ha procedido a tratar el material teórico, poniendo énfasis en la realidad
de la Animación Sociocultural en el ámbito de la Tercera Edad, sus objetivos
fundamentales y las actividades principales que se realizan (divididas en
diferentes talleres).
Creemos que es muy importante dejar de lado la percepción que tiene la sociedad hoy en día sobre la animación sociocultural como espacio de entretenimiento y fomentar este espacio como un lugar donde poder plantear y realizar dinámicas que promuevan la participación de las personas mayores, para que se sientan parte de la sociedad.
Desde nuestro punto de vista, este colectivo tiene mucho que aportar y mostrar a nuestra sociedad, por lo que creemos importante tanto la realización de políticas a su favor como los programas de animación cultural que puedan promover su participación a la vez que su actividad cognitiva.
martes, 5 de noviembre de 2019
The Social Work Times - Duodécima Edición
5/11/2019
La
clase de hoy comienza con un debate en el que se pretende esclarecer la
dinámica presente y futura de la asignatura. A su vez, se dan directrices y se
resuelven dudas en relación al Proyecto Final de la Asignatura y el Examen
teórico de respuesta abierta.
Una
vez estas dudas son resueltas viene a clase Julia, una antigua alumna de
Trabajo Social que, actualmente, participa en la asociación Educación Comunitaria. El objetivo
principal de esta Asociación es la transformación personal para conseguir la
transformación social.
La
compañera nos ha trasladado proyectos muy interesantes que realizan o han
realizado como el “Proyecto Migrarte” y la “Biblioteca itinerante y arte
comunitario”.
Centrándonos
en el ámbito de la “Biblioteca itinerante y arte comunitario”, nos expone que
tiene como objetivo general crear un espacio de reflexión y trasmisión de
cultura, donde el establecimiento de lazos y relaciones es vital. De esta
manera, se pretende buscar el sentimiento crítico de las personas de todas las
edades. En la práctica, dentro de este programa se trabajan materias como: la
ley de extranjería, la salud comunitaria y reproductiva, la educación actual y
el arte para la reflexión (incluyendo dentro del arte libros, pinturas, etc.).
Cabe
decir, que dentro de estos programas y, en general, dentro de la Asociación,
cuando se hace referencia al “Arte” se refiere a un arte social, es decir, un
arte colectivo, de aprendizaje y diálogo entre las diferentes personas. Dejando
atrás, la concepción de Arte como herramienta del sistema capitalista y
patriarcal.
En
última instancia, hemos realizado una dinámica con Julia. Esta dinámica se caracteriza
por tener tres fases. En primer lugar, los y las participantes debíamos
destensarnos y caminar por la clase tratando de encontrarnos a nosotrxs mismxs.
En segundo lugar, se pretendía que anduviéramos por el espacio estableciendo
contacto visual y tratando de transmitir con la mirada sentimientos hacia
los/as compañeros/as. Por último, debíamos andar por el espacio y demostrar a
los/as compañeros/as afecto mediante expresiones físicas y directas, como
abrazos.
En
síntesis, consideramos que la clase de hoy ha sido muy útil en primera
instancia. Posteriormente, la exposición y dinámica de Julia ha sido muy
enriquecedora a nivel personal, ya que nos ha otorgado una visión más centrada
a la práctica de la realidad social actual y de la animación y cultura como
acción de cambio.
Por
último, queríamos cerrar el post de hoy con una frase de Julia que consideramos
que debemos tener en cuenta como futuros/as profesionales del Trabajo Social:
“La única forma de sanación, a nivel social,
es la Acción”.
The Social Work Times - Undécima Edición
29/10/2019
¡Comenzamos con el “Bombón
Pibón”!
Continuamos
en círculo e introducimos una nueva dinámica. Se trata de ir contando, del 1 al
7 siguiendo unas directrices muy concretas como por ejemplo apuntar con el dedo
hacia el suelo en el número dos, cruzar las manos en el tres, imitar una
sevillana y pronunciar “Olé” en el número seis…
Después
de esto, dos personas voluntarias de la clase, una chica y un chico, hicieron
una representación de una situación de acoso en una estación de metro. Los
voluntarios fueron cambiando a lo largo de la representación y pudimos ver
diferentes actuaciones, aunque todas encaminadas a intimidar a la chica.
Luego,
otrxs voluntarixs salieron para intentar demostrar como actuarían en esta
situación y pudimos comprobar que se trataba de una situación bastante
complicada. Después de esto, en círculo, toda la clase tuvo un debate y pudimos
comprobar que todas las chicas habíamos vivido una situación semejante en
nuestra vida.
Con
la representación de los chicos, llegamos a la conclusión de que todos los
hombres, por muy concienciados que estén, tienen interiorizados unos roles de
superioridad concretos, puesto que todos ellos, aunque nunca en su vida hayan
realizado este acoso hacia ninguna chica, actuaron igual y supieron que hacer
en todo momento.
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